【学术争鸣】

　　编者按

　　作为中华文化瑰宝的古诗词，不仅承载着中华民族数千年的文化精华和精神追求，而且凝结着古人的深厚情感和深远意境，更蕴藏着汉语独特的格律之美与语言之妙。但是由于古今语音演变，我们今天用普通话诵读古诗词时，一些诗句的平仄、韵脚等可能并不符合格律。于是，古诗词应当如何诵读，就成了语文教学、古典文学普及等领域长期以来的热议话题。

　　围绕这一议题，有人认为，读古诗词应当用古音、拟古音或者保留了较多古音特征的方言，这样才有韵味，更有助于体会声韵之美。也有人主张采用韵脚局部改音的“叶音”方式，以追求韵律和谐。还有人指出，在古今音差别较大的情况下，用古音诵读古诗词既不可能也不必要，还会增加学生学习负担，应当统一采用普通话。那么，古音诵读能否还原诗词本貌？统一今音是否会消解韵律美感？中小学课堂应当建立怎样的诵读标准？从本期开始，我们将围绕“今天我们该如何读古诗词”展开一系列学术争鸣。

　　本期争鸣，主要聚焦于古汉语语音规则问题。罗漫教授主张古音诵读，认为用现代音读古诗词是“以今律古”，使“古诗不古”“律诗无律”“古文失文”，不仅破坏了唐宋诗词原有的声律之美，也抹平了古今字义之别。傅惠钧教授持今音诵读观点，并指出古汉语是具有多要素的整体概念，仅就语音而言，既关乎上古、中古、近古等不同时期，还涉及声母、韵母、声调等不同层面。汉语语音在历史长河中有很多变化，如果在现代教学中为了押韵和谐而临时改变读音，那将改不胜改。这种“叶韵”做法，既不科学更无必要。

　　当代人读古代诗词应该用今音还是拟古音？欢迎广大读者参与讨论。

云山茶海 新华社发

　　作者：罗漫（中南民族大学文学院教授）

　　古诗文纯粹是古汉语的产物，不宜以今律古，拿着现代汉语的“柳叶刀”给古诗文“动手术”，使“古诗不古”“律诗无律”“古文失文”。

　　古诗文的音义、韵律，尤其是中古之后讲究“平平仄仄”的语言表达方式，均属古汉语体系的独有特色。当代中国，无论是教育界还是学术界，现代汉语和古代汉语已经分属两个学科独立的教学体系和研究领域。现代音适宜诵读理解现代诗文，少量特殊的古代音适宜诵读理解古诗文。现代人想要正确诵读理解古诗文，必须遵照古汉语的语音事实和理论规则。否则，不仅会破坏唐宋诗词原有的声律之美，也抹平了古今字义之别。譬如，将“一骑（jì）红尘妃子笑”中的“骑”改读为qí（由仄改平），将“又恐琼楼玉宇，高处不胜（shēng）寒”中的“胜”改读为shènɡ（由平改仄），等等。如果中小学将所有的古诗文读成现代音，那么进入大学之后，中文相关专业学生又须在古代汉语、古代文学课程及其研究领域中，将前期误学的部分古诗文现代音义改为古代音义。结果就是大学的古诗文知识，在规则上否定了中小学的部分古诗文知识。笔者曾经关注过学界的一种现象，就是基本不考察一篇又一篇的韵文怎么读，而是专注于一部又一部的韵书怎么读。但是，语言事实是先有韵文后有韵书，这种不看语言事实只看韵书的审音方法，值得反思。

　　笔者认为，如果过于急切地将古代音统统改为现代音，部分改变了由低而高、由今而古、循序渐进、一以贯之的教学规律。那么这种幼儿园、小学、中学读错，大学纠错的知识传授，必然造成知识体系的内部冲突，不利于知识的良性累加和知识系统的顺利建设。而大学中文专业之外的大众读者，可能因此终身无缘认识和感受古诗文原有的声律之美。这对他们而言有失公平，对教育界而言，也是某种方式的未尽责任。

　　未经多方充分论证，就由小众见解拔擢为“行业主张”的事例，在汉字简化过程中曾经出现过。比如1977年12月发表的《第二次汉字简化方案（草案）》，就在10年后由国务院发布文件加以废止。古诗文多音字的处理不是越简越好，而是越符合古诗文实况越好，越能解决古诗文的多种疑难越好。以下就几个突出的具体问题，结合古诗文案例进行讨论。

　　第一，古诗文里的“斜”读xiá，不是“叶韵”而是“麻韵”。关于古诗文中“斜”的读音，本人拜读过5篇专家高文。如孟蓬生研究员发表于《光明日报》2016年10月30日的《我们如何读古诗文》、傅惠钧教授发表于《光明日报》2025年4月20日的《古诗词韵脚字读音再议》等，作者们一致认为，“远上寒山石径斜”中的“斜”读xiá是叶韵。

　　所谓叶韵，是指读诗人为了全篇押韵，临时改变诗赋中某个韵字的读音，以达到貌似押韵的效果。明清以来的音韵学研究证明这是错误的，今已废除。孟蓬生先生说：“明清以来许多学者已经对‘叶韵’说进行过批判，现代人当然不能重蹈覆辙，因此面向中小学生的工具书或教材绝对不应该标注此类读音。”针对叶韵的结论正确无误，问题在于唐诗中“斜”读xiá不是叶韵。

　　古诗文中的“斜”读xiá，不是临时改音，而是固有并且恒定的读音，与叶韵全然无关。“今音派”就此立论的前提根本不存在。在唐人七绝中，“斜xiá”可以出现在首句句末、次句句末和第四句句末。如杜牧《山行》：“远上寒山石径斜（xiá），白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜（xiá）。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”陆龟蒙《北渡》：“江客柴门枕浪花，鸣机寒橹任呕哑。轻舟过去真堪画，惊起鸬鹚一阵斜（xiá）。”上举之“斜（xiá）”以及未能列举的大量同类诗篇，没有一处属于临时改音。再如孟浩然五律《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜（xiá）。开筵面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”此诗“斜麻”同现，是“斜麻”同韵的著名诗例。“斜麻”同韵的律绝之诗唐宋常见，作为押韵传统，早在南朝丘迟、吴均、何逊等人的古诗中已经形成。既然“斜”读xiá不是叶韵而是“斜麻”同韵，今人改读为不押韵的现代音xié，理由就完全不存在了。明清之际，顾炎武的《音论》主张“古诗无叶音”，今人将“斜麻”同韵说成叶韵（叶音），很明显属于顾炎武所言“以今之读为正，而以古之正为叶”的“颠倒古今”的认知误判。

　　王力先生的《唐诗三首讲解》不留任何质疑空间地说：“唐诗一定要押韵。”也就是说，不押韵的“唐诗”，不再是唐诗，因为没有“无韵的唐诗”。陈子昂的《登幽州台歌》，从声律看是“上声马韵”、风味十足的唐人名诗：“前不见古人，后不见来者（zhǎ）。念天地之悠悠，独怆然而涕下（xiǎ）”。以现代音诵读，则是俨然不押韵的唐代散文（前两句是南朝口语），古诗之美很难充分展示给当代读者。当然，“者（zhǎ）”“下（xiǎ）”这类韵字的读音，只限于在相应的古诗文中标注，让当代学生了解古诗文还可以这么读，给他们多打开一扇窗户，领略一种古人曾经创造、今人已经陌生的文化风景。

　　第二，对主张古诗文中“斜”读xié的几点异议。斜今音“xié”，傅惠钧教授认为：“以《山行》的韵脚‘家’‘花’来看，中古属‘六麻’韵，因此，很多人通过简单类推认为这儿的‘斜’应读作xiá……《广韵》中‘斜’的读音是‘似嗟切’，‘斜’不是读xiá，而是近于siá（s读浊音）。”

　　王力先生、傅惠钧教授等人因为《广韵》中“斜”的读音是“似嗟切”，推断“斜”不读xiá，却没有注意到为改进《切韵》误漏而作的《集韵》，已将“斜”注为“徐嗟切”；而且《唐韵》中“徐”读“似xǐ鱼切”，“斜”读“似xǐ嗟切”，“嗟”是麻韵字，说明“斜”读xiá，并非没有唐宋韵书为依据。“似”今读sì，但《唐韵》《广韵》读“详里切”，“详”的声母正是x（希）。“详里切”的“似”反切读“xǐ”，唐诗《春江花月夜》的“人生代代无穷已（yǐ），江月年年只相似（xǐ）”等可证。唐诗之前，魏晋《子夜四时歌》说：“渊冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情复何似（xǐ）？”东晋谢安与侄儿侄女的咏雪联句也说：“白雪纷纷何所似（xǐ）？撒盐空中差可拟（nǐ）。未若柳絮因风起（qǐ）。”足见“似xǐ嗟切”的“斜”不读xiá的说法，并不符合中古音事实。据《汉语方音字汇》第二版重排本，成都方音和长沙方音的中古音“斜”，文读xié，白读xiá。南昌方音则是文读xiá。所以，《汉语大字典》的“斜”字，加注为“旧读xiá”，言之有据。宋祁是建议编撰《集韵》的最早学者，他的五言排律《小雪》就以“涯花斜遮麻沙家赊”为韵，另诗《和成上人》的17个韵字中同样含有“斜麻”，说明从南朝至唐宋时代，“斜”与“邪”读麻韵之xiá，是随处可见的“古诗无叶音”而非叶韵。

　　第三，某些难题留待后人解决，也许更加明智。傅惠钧教授认为，《诗经》的“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，“华”与“家”今天读来仍押韵。但读《木瓜》的“投我以木瓜，报之以琼琚”时，就为难了。“因为上古时，‘华、家、瓜、琚’同属鱼部，但‘琚’今读jū。是否也要改读？如要变读，怎么变？能保持同一性吗？这实在是自找麻烦。”然而，学术研究的本质就是“自找麻烦”，在探索中不断逼近事实真相。我们能解决的尽量不传给后人，能部分解决的，先解决最容易的部分，比如先解决中古诗文的韵读问题。完全不能解决的，先提出问题，给后人开辟思考空间。比如，可以思考“上古时，为何‘华、家、瓜、琚’同属‘鱼’部”？“鱼”在上古是一音还是多音？一源还是多源？此类问题不必急于全部解决。没有解决的按现代音诵读即可，因为能够经常成为诵读对象的古诗文，仅仅是总量中极少的部分。

　　第四，古诗文诵读实践中的逻辑问题与心理问题。傅惠钧教授还认为：《敕勒歌》的“敕勒川，阴山下（xiǎ），天似穹庐，笼盖四野（yǎ）。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“韵脚‘野’读作yǎ，的确与前句之‘下’可以相押，但当读到‘野茫茫’时，仍读作yě，便有不谐甚至怪异之感。这在读唐代张若虚《春江花月夜》末几句时尤为强烈，因为两个‘斜’相连使用，一个在韵脚，一个在下句句首：江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。”此类前句韵字与后句句首韵字重复出现的概率极低，最重要的是后句句首韵字读今音或读古音，都不影响“古诗必有韵”的诗学原理和诵读效果。“今音派”学者既然能够接受今音诵读古诗文全篇的所有不谐，为何见到篇中夹杂一两个古音古韵就深感怪异呢？这只是思维定式和审美习惯在起作用罢了。

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　　（项目统筹：光明日报记者 柴如瑾、刘剑）

　　《光明日报》（2026年08月28日 07版）