作者：郭文斌（宁夏作协主席）

　　我是一个大年迷。关于大年，我在长篇小说《农历》、散文集《寻找安详》《中国之中》《中国之美》里用大量篇幅描写过，但仍意犹未尽。在我看来，大年是中华民族的集体约会，是中国人民的集体还乡。

　　我常借“守”字描述我小时候除夕守岁的感受。“守”字，上“宀”、下“寸”，好像是在告诉你，要一寸一寸地去感受时间，而当你一寸一寸地感受时间的时候，你会发现除夕夜的时间是人格化的，就像是雪地上一个穿着红棉袄的女子在款款而行。一寸一寸的时间过去，就像是这位女子在雪地上踏下的雪印，也像一块糖在一点一点地融化。于是，你才体会到生命是怎么流逝的，体会到什么是“白驹过隙”。

　　为什么除夕夜要吃饺子呢？好多人把它描述为讨头彩，图吉利，这些都对，但这些是它的引申意义。饺子的原始意义是“交子”，它象征着岁月之交、时光之交。古人认为，冬至所在的这个月是一年的“子月”，晚上十一点到凌晨一点是“子时”。“交子”，是两年之交、两月之交、两日之交。古人认为，如果做好这“三交”，就会带来一整年的吉祥如意。

　　《左传》有云：“履端于始，序则不愆。”也就是说，如果我们充分地尊重了开始，就会得到圆满的结果。由此可见，过大年也是对时间的尊重。

　　“腊”的原始意义是十二月合祭百神。《礼记·月令》讲：“（孟冬之月）天子乃祈来年于天宗，大割祠于公社及门闾，腊先祖五祀，劳农以休息之。”《说文解字》注：“年”为“谷熟也”。而谷是天地所赐，在谷物收仓之后，就要感恩天地，回报自然，怎么办呢？就要“腊先祖五祀”。“五祀”指“门”“户”“井”“灶”“中霤”。“门”“户”“井”“灶”好理解，“中霤”与水相关。古人在这个时候，要对保障了我们生命延续的天地所赐进行感恩。如此，就能理解《左传》为什么讲，“国之大事，在祀与戎”。也就是说，国家最重要的两件大事，一是祭祀，一是国防，可见古人对祭祀的重视。所以，我们有天坛、地坛、日坛、月坛，有国祭和家祭，一年里有四祭，春祭、夏祭、秋祭、冬祭，过大年就是冬祭。

　　我们现在的春节，在古代叫“元旦”“元日”，也叫“正日”。“元”是一元复始，“旦”是太阳刚刚升起。元旦，也即一年的开端。

　　我们的祖先为什么这么重视过大年？《礼记》里，孔子讲“一国之人皆若狂”，一个国家的人，都在这个时候狂欢。可见，春秋时代人们过春节，已经是一种集体行为了。所以我前文说，过年像一场中华民族的集体约会，不管在哪里生活，这个时候都要回故乡，回故乡是一个地理上的行为，对应在我们的生命上，就是我们要找到生命的那个故乡，找到生命的“子时”。生命的子时，就是我们生命的来处。我们在外面行走了一年，要回故乡了。过大年，也是每个人的精神还乡。

　　我觉得，有娘在的地方就是故乡，有娘在的地方就有年。这个娘，既指我们血缘意义上的娘，也指哲学意义上的娘、生命意义上的娘。为此，我常在大年期间组织城市的孩子，一起诵读《农历》，填连根养根卡，写一封家书，寄放心灵。因为一些孩子，已经没有乡村意义上的故乡了。人们既有在地理层面过大年的需求，也有在精神层面过大年的需求。

　　2024年12月4日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”正式列入人类非物质文化遗产代表作名录，说明联合国乃至世界各国人民对春节这个伟大节日的认可。

　　在当下，春节所蕴含的文化内涵愈发凸显。还是以中国人年夜饭中不可或缺的饺子为例，其独特之处在于将各式各样的馅料巧妙地包在一起，这不仅仅是食物的制作方式，更是和谐、团结、共同体理念的具象化体现。饺子所传达的核心意象，是对团结与团圆的美好祈愿，它象征着“你中有我，我中有你”的和谐关系。所以，我们过好春节，绝对不是吃吃喝喝、玩玩乐乐。过好春节，从小处讲是伦常的需要，从大处讲，是人类命运的需要。在我看来，传统节日中包含着丰富的中华优秀传统文化。过好春节、过好清明、过好端午、过好中秋……过好这些传统节日，把中华优秀传统文化的根和魂找回来，对人类来说是莫大的福祉。

　　英国著名历史学家汤因比曾指出，人类若想要摆脱当前面临的种种困境，就必须从中华文化中探寻解决之道。中华文化源远流长、博大精深，具有独特的精神内核，始终秉持着整体性的观念。我们推崇“团圆之美”，注重家庭的和睦、社会的团结以及人类的共同繁荣。

　　中和思想在中华传统节日里也有充分体现，包括除夕守夜。除夕守夜为什么重视子时？因为子时是阴阳交接的时候，阴阳交接得好，就有中和之气，有了中和之气，一年就能吉祥如意。

　　古人认为，一年的子时不只是一段时间，更是美好的祝福。那么，很重视守夜的古人，要守到什么程度呢？元宵节点亮一盏灯，人要静静地看着那个灯花，连一丝杂念都不能起，起了杂念，就没有做到“守”。当一个人连一个杂念都不起的时候，自然就会少做坏事。

　　可见，过好我们的传统节日，对青少年的成长来讲有很大的作用。通过过好春节，过好传统节日，并把节日体验放大，让时时都是节日，天天都是节日，让我们能够更加珍惜时间和生命。

　　除夕夜的守岁，无疑是中华民族传统文化中极具代表性的典范仪式。这一习俗承载着先辈们对时间的敬畏、对生命的珍视以及对未来的美好期许。古人有句话，“守身如执玉”，就是一寸一寸地珍重生命，珍重美德，把除夕夜的守岁放大，带着守夜的姿态珍惜时间，珍惜生命，这一年自然吉祥如意。

　　我特别喜欢“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”这副对联。想一想，“天增岁月”，这是多么美好的祝福啊。“天增岁月”，对应的是“人增寿”；“春满乾坤”，对应的是“福满门”，天地间都被春充满了。没有“天增岁月”，就没有“人增寿”；没有“春满乾坤”，就没有“福满门”。

　　记得小时候，当我的父亲给一村人写好对联，铺了一院子，让人觉得铺天盖地的福气，热气腾腾的福气，在院子里弥漫。我认为，这种感觉，对一个人的成长太重要了。

　　在我漫漫人生的长河里，再也寻觅不到一种体验，能如同过大年那般，让我沉浸在幸福之中，身心都为之战栗。关于年的记忆，我一生难以忘怀，甚至在梦中都常常重现过年时的温馨场景。

　　小时候，我是多期待过大年啊，裁三十张纸条压在炕席下面，过一天就抽掉一张。当年家里条件不好，除夕夜每个孩子也只能分十颗核桃、十颗枣、十颗水果糖，但我却觉得无比幸福。在我看来，如果我们在追求物质的道路上迷失了方向，也就难以找到幸福的感觉。所以，在今天，过大年不仅有节日的意义，还有现实心理关怀的意义。

　　“抬头迎春春满院，出门见喜喜临门。”当年，我无数次地给父老乡亲写这副对联，感觉自己就像是一个富翁，每写一副，就能给别人一份祝福。大概正是过大年带给我的这种幸福感，引领我一步一步地走上了专业写作的道路。

　　《光明日报》（2025年02月07日 14版）