●1981年7月7日，刊发季路、洪治的文章《写在〈萧红选集〉出版的时候》，文章指出，虽然由于生活的磨难，萧红还没有能够成长为一个很成熟的作家，就过早地夭折了。但是，她在不满十年的创作生涯中，在现实主义的创作道路上，所取得的成就，却仍然是十分可贵的。

　　●1992年11月28日，刊发报道《再访萧红故居》，报道指出，故居的主体为五间正房，青砖青瓦，大红窗棂，新得使我无法和记忆中的断壁叠合在一起。屋前那棵死了的老榆树彻底不存在了。离它的“遗址”不远，花坛中塑了一尊萧红全身坐像。身着长衫的她，右臂支住下颏，左手持一本书，若有所思。不断有人前来与她合影，喧闹声取代了往日的冷寂。正房东屋外间有一张北方典型的火炕，1911年萧红就出生于此。炕上有她童年时藏书用的书箱，里间有她去哈尔滨使用过的牛皮面皮箱等十余件遗物……萧红因有呼兰而成长，呼兰因有萧红而自豪。

　　●2000年3月20日，刊发程树榛的文章《还萧红与萧军本来面目——简评秋石对“文坛二萧”的研究》，文章指出，在《萧红与萧军》一书描写到萧红临终的情景时，作者直截了当地引用了萧红所倾吐的心声：“如果三郎在重庆，我给他拍电报，他还会像当年在哈尔滨那样来救我吧！”这轻轻的一笔，使我们看到了萧红对萧军的一往情深，从而使得那些不负责任的种种猜测不攻自破。

　　●2011年9月6日，刊发报道《新版〈萧红全集〉首发》，报道指出，新版《萧红全集》按照作者生前结集的时间顺序编辑，基本上反映了原书原貌，并将作者未结集和未发表的作品进行了详细整理，同时附有作者年表、索引和大量珍贵照片等。

　　●2012年1月9日，刊发于文秀的文章《萧红：命薄如花 流芳百年》，文章指出，萧红作品的魅力，不仅限于对故乡记忆的引人入胜的灵动描述，还在于它们的文化启蒙意义，和鲁迅一样写到了灵魂深处。她笔下的人物不仅物质生存极度匮乏，而且精神与心灵世界亦是荒芜、萧索的，绝少意义之光的烛照。

　　●2015年5月7日，刊发刘勇的文章《今天为什么再读萧红》，文章指出，如今，“萧红”频频出现在电影、话剧之中，原因在于两个方面：其一是萧红人生的传奇性与悲剧性，其二则是萧红作品所具有的经典意义……于我们而言，不应只了解她的故事，更不只是了解那些所谓的爱情故事，对徐志摩、郁达夫等也是如此，归根到底，他们是以诗才闻名，以文才闻名。

　　●2017年11月17日，刊发李徽昭的文章《灵动随心：萧红手稿手迹》，文章指出，作为女性书写者，萧红毛笔或钢笔书法笔画结构更多表现出一种灵动性，线条走向也有内敛中的张扬，不像鲁迅的幽静典雅与克制，有着浓烈的金石气质。

　　●2021年1月16日，刊发迟子建文章《艺术的淬炼正如从童话到神话》。她写道，当自己小心翼翼地展开萧红于1936年12月18日在东京写给萧军的信时，仿佛听见了萧红的心跳声，看见了她乌黑闪亮的大眼睛，听见了笔在纸页上行走时那落雪般的声音，感受到了她的柔情、孤寂和怅惘。萧红走得早，但她以作品的强大生命力一直灿烂地活着，《生死场》和《呼兰河传》，是中国现代文学史上永恒的经典。

　　《光明日报》（ 2021年09月15日 14版）