山歌好比春江水

山歌好比春江水

——刘三姐传说与歌舞剧

作者：黄敏学（绍兴文理学院艺术学院）

　　唱山歌，这边唱来那边和，山歌好比春江水，不怕滩险弯又多。

　　壮乡歌海波连波，一人唱来万人和，江水滔滔流不尽，千年万代不断歌。

——选自歌舞剧《刘三姐》

连环画《刘三姐》1983年版封面   刘大为/绘

连环画《刘三姐》1962年版封面   邓二龙/绘

　　壮族歌仙刘三姐原名刘三妹，始见于南宋王象之所编地理总志《舆地纪胜》卷九十八“广南东路·南恩州”，其“三妹山”注云：“刘三妹，春州人，坐于岩石之上，因名”。清代方浚师在《蕉轩随录》中对此加以发挥：“广东阳春县北八十里思良都铜石岩东之半峰，相传为李唐时刘三仙女祖父坟，今尚存，春夏不生草。刘三仙女者，刘三妹也。《寰宇记》《舆地纪胜》均载阳春有三妹山，以三妹坐岩上得名，今不知何在”，将刘三妹的生活时代坐实为唐朝，且奉为“仙女”。清初吴淇在广西浔州府任推官时，将当地民间歌谣编成《粤风续九》，卷首收录孙芳桂所撰《歌仙刘三妹传》，栩栩如生地描绘出一位岭南“歌仙”的生平事迹，由于原文较长，兹述其大意。

　　孙文首先明确了刘三妹的世系与生辰，“其先汉刘晨之苗裔”，父亲刘尚义，流寓贵州西山水南村，有三个女儿，“皆善歌”。刘三妹生于“唐中宗神龙五年己酉”，七岁“即好笔墨，聪明敏捷”，被人称为“女神童”。十二岁时“通经史，善为歌，父老奇之，试之顷刻立就”，颇有王安石笔下的“仲永之才”。十五岁的刘三妹已有很高的歌名，“千里之内，闻风而来，或一日或二日，率不能和而去”，她十六岁时许了人家，但“来和歌者仍终日填门”。

　　她十七岁那年，邕州（今南宁）白鹤乡一位名叫张伟望的翩翩少年竟然主动登门，与刘三妹打起了歌擂，于是乡人“筑台西山之侧，令两人登台为三日歌”，“粤民及瑶、壮诸种人围而观之，男女数百层，咸望以为仙矣”。就这样你唱我和地对歌数日，三妹突然脑洞大开，提出“此台尚低，人声喧杂，山有台，愿登之为众人歌七日”的奇思妙想。事到如今，张伟望也不得不舍命陪君子。到了第七天，人们只能隐约望见两个人影，却听不到歌声，便派了两个童子上山查看，结果令人震惊——“两人化石矣”。接下来就是见证奇迹的时刻，众人“共登山验之，遂以为两人仙去，相与罗拜”，由此形成壮族歌圩传统，“至今粤人会歌，盛于上元，盖其遗云”。孙芳桂还以“野史氏”之名，发表了一番感慨：“粤之秀，其尽钟于女子乎……三妹独无所附，以声自振起，彼男子绣衣者，反附之以传焉。虽其名止两粤，粤人家好歌，世世俎而豆之不衰，又不徒虚名之传也”，刘三妹“歌仙”的地位自此得以确立：

　　新兴女子有刘三妹者，相传为始造歌之人，生唐中宗年间……三妹解音律，游戏得道，尝往来两粤溪峒间……遇某种人，即依某种声音作歌，与之唱和，某种人奉之为式……三妹今称歌仙，凡做歌者，无论齐民与俍、瑶、壮人、山子等类，歌成必先供一本，祝者藏之，求歌者就而录焉。（屈大均《广东新语》卷八）

　　当然，上述关于刘三妹的传说，学者多认为难于据信，民俗学家钟敬文就提出“刘三姐乃歌圩风俗之女儿”，“刘三姐传歌之传说，乃体现唐代以来歌圩发展潮流之情形”（钟敬文《刘三姐传说试论》）。新中国成立后，为弘扬少数民族文化，刘三妹的传说被整理成不同文本，其人物形象与思想内涵也在歌舞剧与电影中得以重塑。

　　1954年秋，广西宜山县文化馆的覃桂清采录了当地刘三姐的传说，整理后寄到报社，不料却被退稿。次年，覃桂清在调离宜山时，将文稿交给宜山高中教师肖甘牛，肖甘牛又深入群众，重新整理，加入刘三姐的情人李示田（即小牛）和财主莫仁怀（诨名莫人坏），形成一个较为完整的故事，1955年9月发表在上海《新观察》杂志上。

　　1953年，宜山教师邓昌伶根据民间传说创作了五场彩调剧《刘三姐》，这也是《刘三姐》最早的文学剧本，包括刘三姐传歌、对歌、被抢亲及成仙等主要情节，莫财主、莫管家、刘二、渔翁、对歌秀才等剧中人物也基本定型。1957年，宜山人民桂剧团根据肖甘牛发表的故事，编演桂剧《刘三姐》，随后柳州市彩调团也将《刘三姐》改编为彩调剧。

　　1959年1月，柳州市委宣传部选定将“歌仙刘三姐”作为向国庆十周年献礼剧目的创作题材，3月，彩调剧《刘三姐》第一稿本由柳州市彩调团排演，贺敬之看后大加赞誉，并将这一素材融入其名作《桂林山水歌》中：

　　七星岩去赴神仙会，招呼刘三姐啊打从天上回。人间天上大路开，要唱新歌随我来！三姐的山歌十万八千箩，战士啊，指点江山唱祖国。

　　4月，自治区党委宣传部部长葛振在会见主创人员时指示，“要组织力量下去采风，把最好的山歌、优美的民歌曲调收集起来，用到《刘三姐》里去。”柳州市委立即组织《刘三姐》创作组，深入民间采风，搜集民歌两万余首、民间歌调几十种，重新改编出《刘三姐》第三稿本，8月在柳州首演，随后《柳州日报》、《广西日报》全文连载该剧本，并刊载于《剧本》1959年9月号。从此，刘三姐被典型化为“她热爱生活，善于歌唱，常常用歌声赞美劳动、赞美自然；她热爱自由，不畏强暴，在歌里揭露和控诉地主对劳动人民的剥削和压迫，表达劳动人民的愿望和理想”（《刘三姐·出版说明》）的民间歌手，“山歌越禁歌越多”成为贯穿全剧的主题思想。剧中山歌已有了相对固定的格式，多为七言四句，也有第一句为三字者，全歌押韵，一些著名唱段如“连就连，我俩结交定百年”等迄今仍广为传唱。

　　1960年4月，广西南宁举行各剧种《刘三姐》专题会演，会演后，大会组织广西优秀文艺创作力量，以彩调剧《刘三姐》第三稿本为基础，同时参考吸收各地剧团的演出本，将《刘三姐》改编为八场民间歌舞剧——投亲、霸山、定计、拒婚、对歌、阴谋、抗禁、脱险，以及尾声传歌，《剧本》杂志、广西人民出版社、中国戏剧出版社先后印行该剧本。

　　1960年10月7日，毛泽东在中南海怀仁堂观看了歌舞剧《刘三姐》，给予高度评价，之后该剧在全国24个城市巡演近一年，众口传唱，誉满全国，随即又被搬上电影荧幕，在国内外引起轰动，至今盛演不衰。2013年，央视音乐频道还推出由汪小敏代言的大型音乐选秀节目“寻找刘三姐”——哪里有音乐，哪里就是我的舞台。

　　在风光旖旎的桂林山水间，刘三妹这位明清文人笔下的乡野“歌仙”，已华丽变身为“乘风破浪游九州，五湖四海歌声留，为争自由把歌唱，唱到太阳照当头”的人民歌手刘三姐，“山歌好比春江水”那悠扬婉转的歌声，也永远印刻在一代又一代观众的心中。

　　《光明日报》（ 2018年08月03日 16版）