施肩吾：《闻山中步虚声》

　　【古诗今读】    

　　作者：王鼎钧

　　何人步虚南峰顶？

　　鹤唳九天霜月冷。

　　仙词偶逐东风来，

　　误飘数声落尘境。

　　诗人说，我相信有神仙，空山是大自然给神仙留下的空间，我走进去体验仙凡之别。最好是秋天，有一点寒意，神仙不流汗。夜间，没人看见我，我也看不见别人，神仙不喜欢摩肩接踵。月光朦胧，是神仙的面纱。还有，绝对安静，人造的声音都是对神仙的亵渎。

　　静，除了静，还是静。人是制造声音的动物，秋天，声音比夏天少，夜间，声音比白昼少，深山，声音又比平地少，还有，修道的心清微淡远，隔音的效果比一般人好。俗话说，针尖落地的声音也听得见，在山中，游丝飘过听得见，蚯蚓翻身听得见，欲念萌发也听得见。但是这里没有游丝，没有蚯蚓，也没有七情六欲，这些声音自然也没有。今夜心中，第一笔，伏羲未画，第一斧，盘古未劈，第一个玩偶，上帝未造，只有静，绝对的静。

　　没有声音就用不着耳朵了？不然，有些声音，在没有声音的地方才可以听到。世界宁静，你才需要耳朵，世界嘈杂，你最好没耳朵。“空山不见人，但闻人语响”，因为静，人声显得特别响亮，这个“响”字也特别响亮。“响”字不是给人看的，是给人听的。有些字，“柳”“雨”“中”“尖”，给人看；有些字，“鼓”“刮”“贱”“砰”，给人听；有些字，“囡”“幽”“困”“氓”，给人想。诗人月夜入空山，作诗选韵，不押平声押上声，上声如乐器中的笛、武器中的箭、植物中的白杨。诗人把上声的强音释放出来，“顶”“冷”“境”都特别响，山也特别静。

　　上声字也如鸟中的鹤。也是无巧不成诗，这时一鹤飞过，高空长鸣，清虚之气，沛乎塞苍冥。世上没有类似的声音可以比喻，世上也没有同音词可以状声，只能说，此声只应天上有，人间能得几回闻。没人会说鹤在他家里叫，它在天上叫，叫给神仙听，空山吸引东风，报之以余音回荡。这一声叫非同小可，秋月更白，秋露更冷，秋山更静，秋心更空。听见这一声叫，人的五脏六腑干干净净，刹那间，自信也能御风而行。

　　常言道，什么人玩什么鸟，武大郎有猫头鹰，庄子有鹏，成吉思汗有雕，林黛玉有鹦鹉，八旗子弟有画眉。苏东坡有鹤，那是秋夜，江上，静，表明他受道家影响多于佛家。鹤是神仙的宠物，帝王的家禽，蓬门荜户养鸡养鸭，最多养鹅，鹅是鹤的模仿者，画虎不成。这天晚上，诗人明知是鹤，不信是鹤，他说，你看，说神仙，神仙就到，从我们的山峰凌虚漫步，吟诵辞章。

　　《光明日报》（ 2018年07月27日 15版）